En la Misa, cuando el ministro de la Palabra se adelanta para proclamar las Escrituras, las lecturas se toman de un libro conocido como leccionario. A continuación, el sacerdote se adelanta para leer el Evangelio, también del leccionario. La Iglesia establece un ciclo estructurado de lecturas para nuestras celebraciones litúrgicas: un ciclo trienal para las lecturas dominicales y un ciclo bienal para las lecturas semanales. Esta práctica tiene sus raíces en el culto sinagogal de la época de Jesús, que se centraba en una liturgia de la palabra. En esos servicios, primero se hacía una lectura del Pentateuco (los cinco primeros libros de la Biblia), acompañada de una lectura de los profetas, seguida de oraciones.
En el relato del Evangelio de hoy, oímos que Jesús regresa a su ciudad natal de Nazaret por primera vez después de comenzar su ministerio público. Fue a la sinagoga en sábado, igual que nosotros nos reunimos en misa los domingos. Durante el servicio, Jesús fue invitado a leer un pasaje de los profetas. Sin embargo, en lugar de seguir una lectura prescrita, él mismo eligió un pasaje. Pidió el rollo del profeta Isaías, lo desenrolló para localizar un pasaje concreto y leyó. Es una hermosa lectura que pone de relieve la profunda conexión de Jesús con las Escrituras. Al elegir la lectura de Isaías, revela su cumplimiento más profundo en su propia misión: tender un puente entre la palabra antigua y su presencia entre la gente.
Nuestra obra de arte de hoy es una ilustración de un Leccionario, realizado entre los años 960-980 d.C. en el reino franco. Es realmente hermosa. Nuestra ilustración muestra la página del epígrafe a doble página de las cartas de San Pablo. El manuscrito fue iluminado (pintado) por Eburnant, escriba e iluminador activo a finales del siglo X, asociado a la abadía de Reichenau, destacado centro del arte y la producción de manuscritos ottonianos. Este leccionario presenta un armonioso uso del oro, la plata y la púrpura, emulando los lujosos volúmenes producidos en las cortes de los imperios romano y bizantino. La paleta incluye negro de humo, blanco de plomo, azul ultramar, rojo bermellón, verde verdigris, amarillo oropimente y un tinte rosa, que muestran las sofisticadas técnicas empleadas por Eburnant y sus contemporáneos.
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